 |
K S Venkataraman - My Blog
Swami Vivekananda
Related to country: India
available in: (original) | | | | | | | | |
|
Reproduced from the August issue of Dynamic Youth magazine - www.dynamicyouth.org
SWAMI VIVEKANANDA'S inspiring personality was well known both in India and in America during the last decade of the nineteenth century and the first decade of the twentieth. The unknown monk of India suddenly leapt into fame at the Parliament of Religions held in Chicago in 1893, at which he represented Hinduism. His vast knowledge of Eastern and Western culture as well as his deep spiritual insight, fervid eloquence, brilliant conversation, broad human sympathy, colorful personality, and handsome figure made an irresistible appeal to the many types of Americans who came in contact with him. People who saw or heard Vivekananda even once still cherish his memory after a lapse of more than half a century.
In America Vivekananda's mission was the interpretation of India's spiritual culture, especially in its Vedantic setting. He also tried to enrich the religious consciousness of the Americans through the rational and humanistic teachings of the Vedanta philosophy. In America he became India's spiritual ambassador and pleaded eloquently for better understanding between India and the New World in order to create a healthy synthesis of East and West, of religion and science.
In his own motherland Vivekananda is regarded as the patriot saint of modern India and an inspirer of her dormant national consciousness, To the Hindus he preached the ideal of a strength-giving and man-making religion. Service to man as the visible manifestation of the Godhead was the special form of worship he advocated for the Indians, devoted as they were to the rituals and myths of their ancient faith. Many political leaders of India have publicly acknowledged their indebtedness to Swami Vivekananda.
The Swami's mission was both national and international. A lover of mankind, be strove to promote peace and human brotherhood on the spiritual foundation of the Vedantic Oneness of existence. A mystic of the highest order, Vivekananda had a direct and intuitive experience of Reality. He derived his ideas from that unfailing source of wisdom and often presented them in the soul stirring language of poetry.
The natural tendency of Vivekananda's mind, like that of his Master, Ramakrishna, was to soar above the world and forget itself in contemplation of the Absolute. But another part of his personality bled at the sight of human suffering in East and West alike. It might appear that his mind seldom found a point of rest in its oscillation between contemplation of God and service to man. Be that as it may, he chose, in obedience to a higher call, service to man as his mission on earth; and this choice has endeared him to people in the West, Americans in particular.
In the course of a short life of thirty-nine years (1863-1902), of which only ten were devoted to public activities - and those too, in the midst of acute physical suffering - he left for posterity his four classics: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, and Raja-Yoga, all of which are outstanding treatises on Hindu philosophy. In addition, he delivered innumerable lectures, wrote inspired letters in his own hand to his many friends and disciples, composed numerous poems, and acted as spiritual guide to the many seekers, who came to him for instruction. He also organized the Ramakrishna Order of monks, which is the most outstanding religious organization of modern India. It is devoted to the propagation of the Hindu spiritual culture not only in the Swami's native land, but also in America and in other parts of the world.
Swami Vivekananda once spoke of himself as a "condensed India." His life and teachings are of inestimable value to the West for an understanding of the mind of Asia. William James, the Harvard philosopher, called the Swami the "paragon of Vedantists." Max Muller and Paul Deussen, the famous Orientalists of the nineteenth century, held him in genuine respect and affection. "His words," writes Romain Rolland, "are great music, phrases in the style of Beethoven, stirring rhythms like the march of Handel choruses. I cannot touch these sayings of his, scattered as they are through the pages of books, at thirty years' distance, without receiving a thrill through my body like an electric shock. And what shocks, what transports, must have been produced when in burning words they issued from the lips of the hero!''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda Center
New York
January 5, 1953
Source
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
Swami Vivekananda
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Reproduit du numéro d'août du magazine dynamique de la jeunesse - la personnalité
inspirante du SWAMI VIVEKANANDA de www.dynamicyouth.org était bien connue en Inde et en Amérique pendant la dernière décennie du dix-neuvième siècle et la première décennie de la vingtième. Le moine inconnu de l'Inde a soudainement sauté dans la renommée au Parlement des religions tenues Chicago en 1893, à l'où il a représenté l'hindouisme. Sa vaste connaissance de culture orientale et occidentale aussi bien que son perspicacité spirituelle profonde, éloquence fervente, conversation brillante, large sympathie humaine, personnalité colorée, et figure belle a adressé un appel irrésistible aux nombreux types d'Américains qui l'ont contacté. Peuplez qui voyait même une fois toujours ou a entendu Vivekananda aimer sa mémoire après une faute de plus que la moitié par siècle.
En Amérique Vivekananda la mission était l'interprétation de la culture spirituelle de l'Inde, particulièrement dans son arrangement de Vedantic. Il a également essayé d'enrichir la conscience religieuse des Américains par les enseignements raisonnables et humanistes de la philosophie de Vedanta. En Amérique il est devenu l'ambassadeur spirituel de l'Inde et a parlé en faveur par éloquence d'un meilleur arrangement entre l'Inde et le nouveau monde afin de créer une synthèse saine d'est et d'ouest, de religion et de science.
En sa propre mère patrie Vivekananda est considéré comme le patriote saint de l'Inde moderne et un inspirer de sa conscience nationale dormante, aux hindous il a prêché l'idéal d'une religion force-donnante et de homme-fabrication. Le service à l'homme comme manifestation évidente de la divinité était le formulaire spécial du culte qu'il a préconisé pour les Indiens, consacré car ils étaient aux rituels et aux mythes de leur foi antique. Beaucoup de chefs politiques de l'Inde ont publiquement reconnu leur endettement au Swami Vivekananda.
La mission du Swami était nationale et internationale. Un amoureux de l'humanité, soit a tâché de promouvoir la paix et la confrérie humaine sur la base spirituelle de l'unité de Vedantic de l'existence. Une mystique du d'ordre suprême, Vivekananda a eu une expérience directe et intuitive de réalité. Il a dérivé ses idées de cette source unfailing de sagesse et les a souvent présentées dans l'âme remuant la langue de la poésie.
La tendance normale de l'esprit de Vivekananda, comme cela de son maître, Ramakrishna, était de monter au-dessus du monde et de s'oublier dans la contemplation de l'absolu. Mais une autre partie de sa personnalité a saigné à la vue de la douleur humaine dans est et à l'ouest de même. Il pourrait être évident que son esprit a rarement trouvé un point de repos dans son oscillation entre la contemplation de Dieu et service pour équiper. Soyez cela comme il peut, il a choisi, dans l'obéissance à un appel plus élevé, service à l'homme en tant que sa mission sur terre ; et ce choix l'a fait aimer pour peuple dans l'ouest, Américains en particulier.
Au cours d'une vie courte des années de thirty-nine (1863-1902), dont seulement dix ont été consacrés aux activités publiques - et à ceux aussi, au milieu de la douleur aiguë d'examen médical - il à gauche pour la postérité ses quatre classiques : Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, et Raja-Yoga, qui sont les traités exceptionnels sur la philosophie indoue. En outre, il a fourni des conférences innombrables, a écrit les lettres inspirées dans sa propre main à ses beaucoup d'amis et disciples, nombreuses poésies composées, et agi en tant que guide spirituel des nombreux chercheurs, qui sont venus chez lui pour l'instruction. Il a également organisé l'ordre de Ramakrishna des moines, qui est l'organisation religieuse la plus exceptionnelle de l'Inde moderne. Il est consacré à la propagation de la culture spirituelle indoue non seulement dans la terre natale du Swami, mais également en Amérique et dans d'autres régions du monde.
Le Swami Vivekananda a par le passé parlé de se comme « l'Inde condensée. » La sa vie et enseignements sont de valeur inestimable à l'ouest pour un arrangement de l'esprit de l'Asie. William James, le philosophe de Harvard, a appelé le Swami le « parangon de Vedantists. » Muller maximum et Paul Deussen, l'Orientalists célèbre du dix-neuvième siècle, jugé lui à l'égard véritable et affection. « Ses mots, » écrit Romain Rolland, « sont la grande musique, expressions dans le modèle de Beethoven, remuant des rythmes comme la marche des choeurs de Handel. Je ne peux pas toucher ces énonciations à lui, dispersées pendant qu'elles sont par les pages des livres, à la distance de trente ans, sans recevoir un tressaillement par mon corps comme une décharge électrique. Et ce qui choque, quels transports, doivent avoir été produits quand dans des mots brûlants ils ont publié des lèvres du héros ! Source
centrale
http://www.ramakrishna.org/sv.htm du ''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda
New York
le 5 janvier 1953
Swami Vivekananda
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Reproducido de la aplicación de agosto el compartimiento dinámico de la juventud - la personalidad
inspirante del SWAMI VIVEKANANDA de www.dynamicyouth.org era bien sabido en la India y en América durante la década pasada del diecinueveavo siglo y la primera década del vigésima. El monk desconocido de la India saltó repentinamente en fama en el parlamento de las religiones llevadas a cabo en Chicago en 1893, en el cual él representó Hinduism. Su conocimiento extenso de la cultura del este y occidental así como su penetración espiritual profunda, elocuencia fervid, conversación brillante, amplia condolencia humana, personalidad colorida, y figura hermosa hizo una súplica irrestible a los muchos tipos de americanos que lo entraron en contacto con. Pueble quién incluso una vez todavía vio u oyó Vivekananda acariciar su memoria después de un lapso más que mitad del siglo.
En América Vivekananda la misión era la interpretación de la cultura espiritual de la India, especialmente en su ajuste de Vedantic. Él también intentó enriquecer el sentido religioso de los americanos con las enseñanzas racionales y humanistic de la filosofía de Vedanta. En América él hizo embajador espiritual de la India y abogó por elocuente para una comprensión mejor entre la India y el mundo nuevo para crear una síntesis sana del este y del oeste, de la religión y de la ciencia.
En su propio motherland Vivekananda se mira como el patriota santo de la India moderna e inspirer de su sentido nacional inactivo, a los Hindus él predicó el ideal de una religión fuerza-que daba y de hombre-fabricación. El servicio al hombre como la manifestación visible del Godhead era la forma especial de adoración que él abogó para los indios, dedicado pues estaban a los rituales y a los mitos de su fe antigua. Muchos líderes políticos de la India han reconocido público su endeudamiento al Swami Vivekananda.
La misión del Swami era nacional e internacional. Un amante de la humanidad, sea se esforzó promover paz y a fraternidad humana en la fundación espiritual del Oneness de Vedantic de la existencia. Un místico de la orden más alta, Vivekananda tenía una experiencia directa e intuitiva de la realidad. Él derivó sus ideas de esa fuente unfailing de la sabiduría y las presentó a menudo en el alma que revolvía la lengua de la poesía.
La tendencia natural de la mente de Vivekananda, como el de su amo, Ramakrishna, era elevarse sobre el mundo y olvidarse en la contemplación del absoluto. Pero otra parte de su personalidad sangró en la vista del sufrimiento humano en del este y al oeste igualmente. Puede ser que aparezca que su mente encontró un punto del resto en su oscilación entre la contemplación del dios y lo mantiene raramente para servir. Sea eso como puede, él eligió, en la obediencia a una llamada más alta, servicio al hombre como su misión en la tierra; y esta opción endeared lo para poblar en el oeste, americanos particularmente.
En el curso de una vida corta de los años del thirty-nine (1863-1902), de los cuales solamente diez fueron dedicados a las actividades públicas - y a ésas también, en el medio del sufrimiento agudo de la comprobación - él a la izquierda para la posteridad sus cuatro obras clásicas: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, y Raja-Yoga, que son tratados excepcionales en la filosofía hindú. Además, él entregó conferencias innumerables, escribió letras inspiradas en su propia mano a sus muchos amigos y discípulos, poemas numerosos compuestos, y actuado como guía espiritual a los muchos buscadores, que vinieron a él para la instrucción. Él también organizó la orden de Ramakrishna de monks, que es la organización religiosa más excepcional de la India moderna. Se dedica a la propagación de la cultura espiritual hindú no sólo en la tierra nativa del Swami, pero también en América y en otras partes del mundo.
El Swami Vivekananda habló una vez de se como “India condensada.” Su vida y enseñanzas están de valor inestimable al oeste para una comprensión de la mente de Asia. Guillermo James, el filósofo de Harvard, llamó a Swami el “modelo de Vedantists.” Moleta y Paul máximo Deussen, el Orientalists famoso del diecinueveavo siglo, sostenido le en respecto genuino y afecto. “Sus palabras,” escriben Romain Rolland, “son la gran música, frases en el estilo de Beethoven, revolviendo ritmos como el marzo de los estribillos de Handel. No puedo tocar estos refranes el suyo, dispersados mientras que están a través de las páginas de libros, en la distancia de treinta años, sin la recepción de una emoción a través de mi cuerpo como una descarga eléctrica. ¡Y qué da una sacudida eléctrica, qué transportes, deben haber sido producidos cuando en palabras ardientes publicaron de los labios del héroe! Fuente
de centro
http://www.ramakrishna.org/sv.htm del ''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda
Nueva York
el 5 de enero de 1953
Swami Vivekananda
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Riprodotto dall'emissione di agosto dello scomparto dinamico della gioventù - la personalità
d'ispirazione dello SWAMI VIVEKANANDA di www.dynamicyouth.org era ben nota sia in India che in America durante l'ultima decade del diciannovesimo secolo e la prima decade del ventesima. Il monk sconosciuto dell'India ha saltato improvvisamente in fama al Parlamento delle religioni tenute in Chicago in 1893, a où ha rappresentato il Hinduism. La sua conoscenza ampia di coltura orientale ed occidentale così come la suoi comprensione spiritosa profonda, eloquence fervid, conversazione brillante, vasta compassione umana, personalità colorful e figura handsome ha fatto un appello irresistible ai molti tipi di Americani che lo hanno contattato. Popoli chi ha visto persino una volta ancora o sentito Vivekananda essere la sua memoria dopo un intervallo di più della metà un di secolo.
In America Vivekananda la missione era l'interpretazione della coltura spiritosa dell'India, particolarmente nella relativa regolazione di Vedantic. Inoltre ha provato ad arricchire la coscienza religiosa degli Americani con gli insegnamenti razionali e humanistic della filosofia di Vedanta. In America è diventato ambasciatore spiritoso dell'India ed ha supplicato eloquente per comprensione migliore fra l'India ed il nuovo mondo per generare una sintesi sana dell'est e dell'ovest, della religione e della scienza.
Nel suo proprio motherland Vivekananda è considerare come il patriot san dell'India moderna e un inspirer della sua coscienza nazionale dormente, ai Hindus ha predicato il ideale di resistenza-dante e religione uomo-facente. Il servizio all'uomo come la manifestazione visibile del Godhead era il formulario speciale di culto che ha sostenuto per gli indiani, dedicato poichè erano ai rituali ed ai miti della loro fede antica. Molti capi politici dell'India hanno riconosciuto pubblicamente il loro indebitamento allo Swami Vivekananda.
La missione dello Swami era sia nazionale che internazionale. Un amante dell'umanità, è si è sforzato promuovere la pace e la fratellanza umana sul fondamento spiritoso del Oneness di Vedantic dell'esistenza. Un mystic di più alto ordine, Vivekananda ha avuto un'esperienza diretta ed intuitiva nella realtà. Ha derivato le sue idee da quella fonte unfailing di saggezza e spesso le ha presentate nell'anima che mescola la lingua della poesia.
La tendenza naturale della mente del Vivekananda, come quello del suo padrone, Ramakrishna, era di salire sopra il mondo e di dimenticarsi nel contemplation dell'assoluto. Ma un'altra parte della sua personalità ha sanguinato alla vista di suffering umano in orientale e verso ovest egualmente. Potrebbe sembrare che la sua mente raramente trovasse un punto di resto nella relativa oscillazione fra il contemplation del dio ed assistesse per equipaggiare. Sia quello come può, lui ha scelto, nel obedience ad un'più alta chiamata, servizio all'uomo come sua missione su terra; e questa scelta endeared lui per popolare nell'ovest, Americani in particolare.
Nel corso di una durata corta degli anni di thirty-nine (1863-1902), di où soltanto dieci sono stati dedicati alle attività pubbliche - ed a quelle anche, in mezzo a suffering acuto di fisico medica - lui a sinistra per posterità i suoi quattro classici: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga e Raja-Yoga, che sono trattati eccezionali su filosofia indù. In più, ha trasportato le conferenze innumerevoli, ha scritto le lettere ispirate in sua propria mano ai suoi molti amici e disciples, poems numerosi composti e funto da guida spiritosa ai molti cercatori, che sono venuto a lui per istruzione. Inoltre ha organizzato l'ordine di Ramakrishna dei monks, che è l'organizzazione religiosa più eccezionale dell'India moderna. È dedicato alla propagazione della coltura spiritosa indù non solo nella terra natale dello Swami, ma anche in America ed in altre parti del mondo.
Lo Swami Vivekananda ha parlato una volta di sè come “India condensata.„ La suoi vita ed insegnamenti sono utile inestimable all'ovest per una comprensione della mente dell'Asia. William James, il filosofo de Harvard, ha denominato lo Swami “il paragon di Vedantists.„ Muller e Paul massimo Deussen, il Orientalists famoso del diciannovesimo secolo, giudicato lui nel rispetto genuino ed affetto. “Le sue parole,„ scrive Romain Rolland, “sono musica grande, frasi nello stile di Beethoven, mescolante i ritmi come il procedere dei choruses di Handel. Non posso toccare questi detti di suo, sparsi mentre sono attraverso le pagine dei libri, ad una distanza di trenta anni, senza ricevere un'emozione attraverso il mio corpo come una scossa elettrica. E che cosa scuote, che trasporti, devono essere prodotti quando nelle parole burning hanno pubblicato dai labbri del hero! Fonte
concenta
http://www.ramakrishna.org/sv.htm del ''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda
New York
il 5 gennaio 1953
Swami Vivekananda
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Reproduziert von der August Ausgabe der dynamischen Jugendzeitschrift - anspornende
Beschaffenheit des www.dynamicyouth.org SWAMI VIVEKANANDAS war in Indien und in Amerika während der letzten Dekade des 19.jahrhunderts und der ersten Dekade von der zwanzigsten weithin bekannt. Der unbekannte Mönch von Indien sprang plötzlich in Ruhm am Parlament der Religionen, die in Chicago 1893 gehalten wurden, an dem er Hinduismus darstellte. Sein beträchtliches Wissen der östlichen und westlichen Kultur sowie seinen tiefen geistigen Einblick, fervid Beredsamkeit, leuchtendes Gespräch, ausgedehnte menschliche Sympathie, bunte Beschaffenheit und stattliche Abbildung bildete einen unwiderstehlichen Anklang zu den vielen Arten der Amerikaner, die mit ihn in Berührung kamen. Bevölkeren Sie, wem Vivekananda sogar einmal noch, sah oder hörte sein Gedächtnis nach einem Versehen von mehr als Hälfte ein Jahrhundert zu schätzen.
In Amerika Vivekanandas war Mission die Deutung von Indiens geistiger Kultur, besonders in seiner Vedantic Einstellung. Er versuchte auch, das fromme Bewußtsein der Amerikaner durch den rationalen und humanistischen Unterricht der Vedanta Philosophie anzureichern. In Amerika wurde er Indiens geistiger Botschafter und plädierte redegewandt für besseres Verständnis zwischen Indien und der neuen Welt, um eine gesunde Synthese des Ostens und des Westens, der Religion und der Wissenschaft zu verursachen.
In seinem eigenen motherland wird Vivekananda als der Patriot Heiliges von modernem Indien und ein inspirer ihres schlafenden nationalen Bewußtseins angesehen, zu den Hindus predigte er das ideale einer Stärke-gebenden und Mann-bildenden Religion. Service zum Mann als der sichtbaren äusserung der Göttlichkeit war die spezielle Form der Anbetung, die er für die Inder befürwortete, gewidmet, da sie zu den Ritualen und zu den Mythen ihres alten Glaubens waren. Viele politische Führer von Indien haben öffentlich ihre Verschuldung zum Swami Vivekananda bestätigt.
Die Mission des Swamis war national und international. Ein Geliebter der Menschheit, ist sich bemühte, Frieden und menschliche Bruderschaft auf der geistigen Grundlage des Vedantic Einsseins des Bestehens zu fördern. Ein Mystiker vom höchstwertigen, Vivekananda hatte eine direkte und intuitive Erfahrung der Wirklichkeit. Er leitete seine Ideen von dieser unfailing Quelle von Klugheit ab und stellte sie häufig in der Seele dar, die Sprache von Poesie rührt.
Die natürliche Tendenz von Verstand Vivekanandas, wie dem seines Meisters, Ramakrishna, war, über der Welt anzusteigen und in der Betrachtung des Absoluten sich zu vergessen. Aber ein anderes Teil seiner Beschaffenheit blutete am Anblick des menschlichen Suffering in Ost und nach Westen gleich. Es konnte scheinen, daß sein Verstand selten einen Punkt des Restes in seiner Pendelbewegung zwischen Betrachtung des Gottes fand und instandhält, um zu bemannen. Seien Sie das, wie es kann, er wählte, im Gehorsam zu einem höheren Anruf, Service zum Mann als seiner Mission auf Masse; und diese Wahl hat ihn beliebt gemacht, um im Westen, Amerikaner insbesondere Völker.
Im Verlauf eines kurzen Lebens der thirty-nine Jahre (1863-1902), von denen nur 10 allgemeinen Tätigkeiten - und denen auch, in der Mitte des akuten Systemtest Suffering - er nach links für Nachwelt seine vier Klassiker gewidmet wurden: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga und Raja-Yoga, die hervorragende Abhandlungen auf hinduistische Philosophie sind. Zusätzlich lieferte er unzählbare Vorträge, schrieb seinen vielen Freunden und Schülern, bestandene zahlreiche Gedichte angespornte Buchstaben in seine eigene Hand, und gedient als geistiger Führer zu den vielen Suchern, die zu ihm für Anweisung kamen. Er organisierte auch den Ramakrishna Auftrag der Mönche, der die hervorragendste fromme Organisation von modernem Indien ist. Es wird der Ausbreitung der hinduistischen geistigen Kultur nicht nur im Heimatland des Swamis, aber auch in Amerika und in anderen Teilen der Welt gewidmet.
Swami Vivekananda sprach einmal von als „verkürztes Indien.“ Sein Leben und Unterricht ist vom nicht schätzbaren Wert zum Westen für ein Verständnis des Verstandes von Asien. William James, der Harvard Philosoph, rief den Swami den „Paragon von Vedantists.“ an Maximaler Muller und Paul Deussen, das berühmte Orientalists des 19.jahrhunderts, gehalten ihm im echten Respekt und Neigung. „Seine Wörter,“ schreibt Romain Rolland, „sind große Musik, Phrasen in der Art von Beethoven und rührt Rhythmen wie der März der Handel Chöre. Ich kann nicht diese Sayings von seinem berühren, zerstreut, während sie durch die Seiten der Bücher, in einem Abstand dreißig Jahre sind, ohne einen Thrill zu empfangen durch meinen Körper wie einen elektrischen Schlag. Und was entsetzt, welche Transporte, produziert worden sein müssen, als in brennenden Wörtern sie von den Lippen des Heldes herausgaben! ''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda Mittel
new york
5. Januar 1953
Quelle
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
Swami Vivekananda
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Foi reproduzido da introdução do compartimento dinâmico da juventude - personalidade inspirando
de agosto do SWAMI VIVEKANANDA de www.dynamicyouth.org bom - sabido em India e em América durante a última década do décimo nono século e a primeira década do vigésima. O monk desconhecido de India pulou de repente na fama no Parliament das religiões prendidas em Chicago em 1893, em que representou o Hinduism. Seu conhecimento vasto da cultura oriental e ocidental as well as seus introspecção espiritual profunda, eloquence fervid, conversação brilhante, sympathy humano largo, personalidade colorida, e figura considerável fêz uma apelação irresistible a muitos tipos de americanos que vieram no contato com ele. Povoe quem viu ou ouviu Vivekananda mesmo uma vez ainda estimar sua memória após um lapso de mais do que a metade um do século.
Em América Vivekananda a missão era a interpretação da cultura espiritual de India, especialmente em seu ajuste de Vedantic. Tentou também enriquecer o consciousness religioso dos americanos com os ensinos racionais e humanistic da filosofia de Vedanta. Em América transformou-se embaixador espiritual de India e pleaded eloquently para a compreensão melhor entre India e o mundo novo a fim criar uma síntese saudável do leste e do oeste, da religião e da ciência.
Em seu próprio motherland Vivekananda é considerado como o patriot saint de India moderno e um inspirer de seu consciousness nacional dormant, aos Hindus preached o ideal de uma religião força-dando e homem-fazendo. O serviço ao homem como o manifestation visível do Godhead era o formulário especial da adoração que advogou para os Indians, devotado porque eram aos rituals e aos mitos de sua fé antiga. Muitos líderes políticos de India reconheceram publicamente seu indebtedness ao Swami Vivekananda.
A missão do Swami era nacional e internacional. Um amante da humanidade, seja strove promover a paz e o brotherhood humano na fundação espiritual do Oneness de Vedantic da existência. Um mystic da ordem a mais elevada, Vivekananda teve uma experiência direta e intuitive da realidade. Derivou suas idéias dessa fonte unfailing da sabedoria e apresentou-as frequentemente na alma que agita a língua da poesia.
A tendência natural da mente de Vivekananda, como aquele de seu mestre, Ramakrishna, era soar acima do mundo e esquecer-se dno contemplation do Absolute. Mas uma outra parte de sua personalidade sangrou na vista do sofrimento humano em do leste e para o oeste igualmente. Pôde-se parecer que sua mente raramente encontrou um ponto do descanso em sua oscilação entre o contemplation do deus e o presta serviços de manutenção para equipar. Seja isso como pode, ele escolheu, no obedience a uma chamada mais elevada, serviço ao homem como sua missão na terra; e esta escolha endeared o para povoar no oeste, americanos no detalhe.
No curso de uma vida curta dos anos do thirty-nine (1863-1902), de que somente dez foram devotados às atividades públicas - e àquelas demasiado, no meio do sofrimento agudo do exame - ele à esquerda para a posteridade seus quatro clássicos: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, e Raja-Yoga, que são treatises proeminentes na filosofia Hindu. Além, entregou lectures innumerable, escreveu letras inspiradas em sua própria mão a seus muitos amigos e disciples, poemas numerosos compostos, e agido como a guia espiritual a muitos seekers, que lhe vieram para a instrução. Organizou também a ordem de Ramakrishna dos monks, que é a organização religiosa a mais proeminente de India moderno. É devotado à propagação da cultura espiritual Hindu não somente na terra nativa do Swami, mas também em América e em outras partes do mundo.
O Swami Vivekananda falou uma vez dhimself como “um India condensado.” Seus vida e ensinos são do valor inestimable ao oeste para uma compreensão da mente de Ásia. William James, filósofo de Harvard, chamou o Swami o “paragon de Vedantists.” Muller e Paul máximo Deussen, o Orientalists famoso do décimo nono século, prendido lhe no respeito genuíno e afeição. “Suas palavras,” escrevem Romain Rolland, “são a música grande, frases no estilo de Beethoven, agitando ritmos como o março de choruses de Handel. Eu não posso tocar nestes provérbios de his, dispersados enquanto são através das páginas dos livros, em uma distância de trinta anos, sem receber uma emoção através de meu corpo como um choque elétrico. E o que se choca, que transportes, devem ter sido produzidos quando em palavras ardentes emitiram dos bordos do herói! ''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda New York
Center
janeiro 5, 1953
fonte
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
Swami Vivekananda
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Reproducerat från Augusti utfärda av den dynamiska ungdomtidskriften - var
inspirera personlighet för den www.dynamicyouth.org SWAMIEN VIVEKANANDAS välkänd både i Indien och i Amerika under det sist årtiondet av det nittonde århundradet och det första årtiondet av det tjugonde. Den okända monken av Indien hoppade plötsligt in i berömmelse på parlamentet av religioner som rymdes i Chicago i 1893, som han föreställde på Hinduism. Hans vast kunskap av östlig och västra kultur, såväl som hans djupa andliga inblick, figurerar den fervid eloquencen, briljant konversation, bred människasympati, färgrikt personlighet och stiligt gjort en oemotståndlig vädjan till de många typerna av amerikaner som kom i kontakt med honom. Folk som sågar eller hörde den Vivekananda även en gång stillbilden cherish hans minne efter en schackningsperiod av mer än halva per århundrade.
I Amerika Vivekanandas var beskickningen tolkningen av Indien andliga kultur, speciellt i dess Vedantic inställning. Han försökte också att berika den religiösa medvetenheten av amerikanerna till och med de rationella och humanistiska undervisningarna av den Vedanta filosofin. I Amerika blev han Indien andliga ambassadör och pläderat eloquently för bättre överenskommelse mellan Indien och den nya världen för att skapa en sund syntes av östligt och västra, av religionen och vetenskap.
I hans egna fädernesland betraktas Vivekananda som patrioten saint av moderna Indien och en inspirer av hennes dormant medborgaremedvetenhet, till hindusna predikade han ideal av enge sig och bemanna-danande religion. Serva för att bemanna, som den synliga manifestationen av godheaden var sakkunniga bildar av dyrkan som han förespråkade för indierna, ägnat, som de var till ritualerna och mythsna av deras forntida tro. Många politisk ledare av Indien publicly har publicly bekräftat deras skuld till swamien Vivekananda.
Swami'sens beskickning var både medborgare och landskampen. En vän av mankind, är strävade för att främja fred- och människabrödraskap på det andliga fundamentet av den Vedantic enheten av existens. En mystic av det högst beställer, hade Vivekananda en rikta och intuitivt att erfara av verklighet. Han härledde hans idéer från den unfailing källa av vishet och framlade ofta dem i soulen som rör språk av poesi.
Den naturliga tendensen av Vivekanandas varar besvärad, gillar det av hans ledar-, Ramakrishna, var att soar ovanför världen och att glömma sig i begrundande av evig sanning. Men en annan del av hans personlighet blödde på sikten av människan som lider i östligt och västra likadant. Det styrkan verkar som om his varar besvärad grundar sällan en peka av vilar i dess svängning mellan begrundande av guden och servar för att bemanna. Var det, som den kan, honom valde, i obedience till en högre appell, servar för att bemanna som hans beskickning på jord; och detta primat har görat omtyckt honom till folk i det västra, amerikaner i synnerhet.
I jaga av ett kort liv av thirty-nineår (1863-1902), som endast tio ägnades av till offentliga aktiviteter - och de för, i mitt av den akut läkarundersökningen som lider - han lämnade för eftervärld hans fyra klassiker: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga och Raja-Yoga, som är utstående avhandlingar på hinduisk filosofi. I tillägg levererade han innumerable föreläser, skrev inspirerat märker i hans eget räcker till hans många vänner och lärjungar, samlade talrika poems, och agerat, som negro spiritual vägleder till de många sökarna, som kom till honom för anvisning. Han organiserade också Ramakrishnaen beställer av monks, som är den mest utstående religiösa organisationen av moderna Indien. Det ägnas till förökningen av den hinduiska andliga kulturen inte endast i swami'sens infödda land, men också i Amerika och i andra världsdelar.
Swamien som Vivekananda talade en gång av självt som ”, kondenserade Indien.”, Hans liv och undervisningar är av inestimable värderar till det västra för en överenskommelse av vara besvärad av Asien. William James, den Harvard filosofen, kallade swamien ”förebilden av Vedantists.”, Max Muller och Paul Deussen, den berömda Orientalistsen av det nittonde århundradet som rymms honom i äkta respekt och affektion. ”Uttrycker His,” skriver Romain Rolland, ”är stor musik, formulerar i utforma av Beethoven som rör rytmnågot liknande marschen av Handel körer. Jag kan inte handlag dessa ordstäv av his, spridda, som de är till och med sidorna av bokar, på trettio år distanserar, utan häleri som en spänning till och med mitt förkroppsligar något liknande, en elkraft chockar. Och vad chockar, vilka transporter, måste ha producerats när i bränning uttrycker, utfärdade de från kanterna av hjälten! ''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda centrerar
New York
Januari 5, 1953
källan
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
Swami Vivekananda
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Воспроизвел от вопроса динамической кассеты молодости - личности в августе
www.dynamicyouth.org SWAMI VIVEKANANDA воодушевляя хороше - известной и в Индии и в америке во время последней декады девятнадцатого столетия и первой декады двадцатого. Неизвестное monk Индии неожиданно перескочило в fame на парламенте вероисповеданий, котор держат в Chicago в 1893, на котором он представил Hinduism. Его более обширное знание восточной и западной культуры также, как его глубокая духовная проницательность, задорная красноречивость, гениальный переговор, обширное людское сочувствие, цветастая личность, и handsome рисунок сделало irresistible воззвание к много типов американцов которые come in contact with он. Населите увидело, что или услышало Vivekananda даже раз все еще взлелеяло его память после lapse больше чем половина столетие.
В америке Vivekananda полетом было толкование культуры Индии духовной, специально в своей установке Vedantic. Он также попытался обогатить вероисповедное сознавание американцов через рациональные и humanistic преподавательства общего соображения Vedanta. В америке он стал посолом Индии духовным и признал eloquently для более лучшего вникания между Индией и новым миром для того чтобы создать здоровый синтез востока и запада, вероисповедания и науки.
В его собственном motherland Vivekananda сосчитано как патриот saint самомоднейшей Индии и inspirer ее dormant национального самосознания, к Hindus он проповедовал идеально прочност-давая и человек-делая вероисповедания. Обслуживанием к человеку как видимая выраженность Godhead была специальная форма поклонения, котор он защитил для индейцев, после того как оно посвящено по мере того как они были к ритуалам и мифам их стародедовского веры. Много политических руководителей Индии общественно подтверждали их заемность к Swami Vivekananda.
Полет Swami был и национальн и международн. Любовник mankind, стремился повысить мир и людское братство на духовном учредительстве Oneness Vedantic существования. Мистик самого строгого порядк порядка, Vivekananda имел сразу и интуитивный опыт реальности. Он вывел его идеи от того unfailing источника премудрости и часто представил их в душе шевеля язык поэзии.
Естественная тенденция разума Vivekananda, как то из его оригинала, Ramakrishna, должна была витать над миром и забыть в созерцании абсолюта. Но другая часть его личности кровоточила на визировании людского страдания в восточном и на запад alike. Оно могло показаться что его разум редко находил пункт остальных в своем колебании между созерцанием бога и обслуживает для того чтобы укомплектоватьть личным составом. Будьте тем по мере того как оно может, он выбрал, в повиновении к более высокому звоноку, обслуживании к человеку как его полет на землю; и этот выбор имеет endeared он для того чтобы населить в западе, американцах в частности.
В процессе скоро жизни лет thirty-nine (1863-1902), of which только 10 были посвящены к общественным деятельностям - и тем слишком, в midst акутового страдания материальня - он налево на потомство его 4 классики: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, и Raja-Yoga, который будут выдающие трактаты на индусском общем соображении. In addition, он поставил несметные лекции, написал воодушевлянные письма в его собственной руке к его много друзьям и disciples, составленным многочисленнDp стихотворениям, и после того как он подействован как духовный направляющий выступ к много искателей, которые пришли к ему для инструкции. Он также организовал заказом Ramakrishna monks, который будет самая выдающая вероисповедная организация самомоднейшей Индии. Оно посвящено к распространению индусской духовной культуры not only в земле Swami родной, но также в америке и в других частях мира.
Swami Vivekananda раз говорило себя как «сконденсированная Индия.» Его жизнь и преподавательства inestimable значения к западу для вникания разума Азии. William Джеймс, philosopher Harvard, вызвал Swami «парагоном Vedantists.» Muller Макс и Пол Deussen, известное держат Orientalists девятнадцатого столетия, котор ему в неподдельном уважении и affection. «Его словами,» пишут Romain Rolland, «будут большое нот, фразы в типе Beethoven, шевеля ритмы как марш хоров Handel. Я не могу коснуться этим разбросанным высказываниям его, по мере того как они через страницы книг, на расстоянии 30 лет, без получать thrill через мое тело как электрошок. И сотряшет, что переходы, необходимо произвести когда в горящих словах они выдали от губ героя! Источник
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
5-ое января 1953 нью-йорка
''
NIKHILANANDA
Ramakrishna-Vivekananda
разбивочный
Swami Vivekananda
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Gereproduceerd van de kwestie van Augustus van het Dynamische tijdschrift van de Jeugd - www.dynamicyouth.org
SWAMI VIVEKANANDA inspirerende persoonlijkheid was goed - die zowel in India als in Amerika tijdens het laatste decennium van de negentiende eeuw en het eerste decennium van de twintigste wordt gekend. De onbekende monnik van India sprong plotseling in bekendheid bij het Parlement van Godsdiensten die in Chicago in 1893 worden gehouden, waar hij Hinduism vertegenwoordigde. Zijn enorme kennis van Oostelijke en Westelijke cultuur evenals zijn diep geestelijk inzicht, fervid welsprekendheid, briljant gesprek, brede menselijke sympathie, kleurrijke persoonlijkheid, en knap cijfer maakten een irresistible beroep aan de vele soorten Amerikanen die in contact met hem kwamen. De mensen die zelfs eens nog zagen of Vivekananda hoorden koesteren zijn geheugen na een tijdspanne van meer dan een halve eeuw.
In Amerika was de opdracht van Vivekananda de interpretatie van de geestelijke cultuur van India, vooral in zijn het plaatsen Vedantic. Hij probeerde ook om het godsdienstige bewustzijn van de Amerikanen door het rationele en humanistic onderwijs van de filosofie te verrijken Vedanta. In Amerika werd hij de geestelijke ambassadeur van India en pleitte welbespraakt voor beter begrip tussen India en de Nieuwe Wereld om een gezonde synthese van het Oosten en het Westen, van godsdienst en wetenschap tot stand te brengen.
In zijn eigen vaderland wordt Vivekananda beschouwd als patriot heilige van modern India en inspirer van haar sluimerend nationaal bewustzijn, aan Hindus predikte hij ideal van een sterkte-gevende en mens-makende godsdienst. De dienst aan de mens aangezien de zichtbare manifestatie van Godhead de speciale vorm van verering was die hij voor de toegewijde Indiërs heeft bepleit, aangezien zij waren aan de rituelen en de mythen van hun oud geloof. Vele politieke leiders van India hebben openbaar hun schuldenlast aan Swami Vivekananda erkend.
De opdracht van Swami was zowel nationaal als internationaal. Een minnaar van mensheid, is ernaar streefde om vrede en menselijk broederschap op de geestelijke stichting van Oneness Vedantic van bestaan te bevorderen. Mystic van de hoogste orde, Vivekananda had een rechtstreekse en intuïtieve ervaring van Werkelijkheid. Hij leidde zijn ideeën uit die unfailing bron van wijsheid af en stelde hen vaak in de ziel bewegende taal van voor poëzie.
De natuurlijke tendens van de mening van Vivekananda, als dat van zijn Meester, Ramakrishna, was boven de wereld te stijgen en te vergeten in contemplation van Absoluut. Maar een ander deel van zijn persoonlijkheid tapte gelijk bij het gezicht van menselijk lijden in het Oosten en het Westen af. Het zou kunnen blijken dat zijn mening zelden een punt van rust in zijn schommeling tussen contemplation van God en de dienst aan de mens vond. Ben dat aangezien het kan, hij, in gehoorzaamheid aan een hogere vraag, de dienst aan de mens als zijn opdracht ter wereld koos; en deze keus heeft hem aan mensen in het Westen, in het bijzonder Amerikanen geliefd gemaakt.
In de loop van het kort leven van negenendertig jaar (1863-1902), waarvan slechts tien werden gewijd aan openbare activiteiten - en die ook, in het midden van het scherpe fysieke lijden - hij verliet voor posterity zijn vier schrijvers uit de klassieke oudheid: Jnana-Yoga, bhakti-Yoga, karma-Yoga, en raja-Yoga, die opmerkelijke verhandelingen op Hindoese filosofie zijn. Bovendien leverde hij ontelbare lezingen, schreef geïnspireerdeo brieven in zijn eigen hand aan zijn vele vrienden en discipelen, samengestelde talrijke gedichten, en gehandeld als geestelijke gids aan de vele zoekers, die aan hem voor instructie kwamen. Hij organiseerde ook de Orde Ramakrishna van monniken, die de meest eminente godsdienstige organisatie van modern India is. Het is toegewijd aan de propagatie van de Hindoese geestelijke cultuur niet alleen in het inheemse land van Swami, maar ook in Amerika en in andere delen van de wereld.
Spoke van Vivekananda van Swami eens van zich als „gecondenseerd India.“ Zijn leven en onderwijs zijn van onschatbare waarde aan het Westen voor een inzicht in de mening van Azië. William James, de filosoof van Harvard, riep Swami „paragon van Vedantists.“ Maximum Muller en Paul Deussen, beroemde Orientalists van de negentiende eeuw, hielden hem in echte opzicht en affectie. „Zijn woorden,“ schrijft Romain Rolland, „zijn grote muziek, uitdrukkingen in de stijl die van Beethoven, ritmen zoals maart van Handel beweegt choruses. Ik kan deze verspreid zeggen van van hem raken niet, aangezien zij door de pagina's van boeken, bij de afstand van dertig jaar, zonder een trilling door mijn lichaam zoals een elektrische schok te ontvangen zijn. En welke schokken, welke transporten, moeten veroorzaakt te zijn toen in het branden woorden die zij van de lippen van de held hebben uitgegeven! ''
NIKHILANANDA
ramakrishna-Vivekananda Centrum
New York
5 Januari, de Bron
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
van 1953
[سومي] [فيفكنندا]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sat, 09 Aug 2008 12:05:00 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=D1D701C7E58B646E2EF789918EE4E744.lv1-4; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 5864
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=UTF-8
ينسخ من أغسطس - آب إصدار من حركيّة شباب مجلة - www.dynamicyouth.org
[سومي] [فيفكنندا] كان يلهم شخصية معروفة على حدّ سواء في هند وفي أمريكا أثناء العقد متأخّرة من القرن تاسع عشر والعقد أولى من العشرون. قفز الراهبة مجهولة هند فجأة داخل شهرة في المجلس نواب الأديان يمسك في شيكاغو في 1893, في أيّ هو مثّل هندوسية. جعل معرفته ضخمة من شرقيّة وثقافة غربيّة [أس ولّ س] ه عميقة روحانيّة تبصر, [فرفيد] بلاغ, باهر محادثة, واسعة إنسانيّة تعاطف, زاهية شخصية, ويهيأ رقم إستئناف متعذّر مقاومة إلى ال كثير أنواع الأمريكيات الذي [كم ين كنتكت ويث] ه. عمّرت الذي رأى أو سمع [فيفكنندا] حتّى مرّة بعد دلّلت ذاكرته بعد انقضاء من أكثر من نصف [ا] قرن.
في أمريكا [فيفكنندا] كان مهمة التفسير من هند ثقافة روحانيّة, خصوصا في ه [فدنتيك] عمليّة إعداد. He also tried to enrich the religious consciousness of the Americans through the rational and humanistic teachings of the Vedanta philosophy. In America he became India's spiritual ambassador and pleaded eloquently for better understanding between India and the New World in order to create a healthy synthesis of East and West, of religion and science.
في ه خاصّة [موثرلند] اعتبرت [فيفكنندا] كالوطنية [سينت] من هند حديثة و[إينسبيرر] من حالت وعيه مسبتة وطنيّة, إلى ال [هيندو] هو وعظ المثاليّة من [سترنغث-جفينغ] و [من-مكينغ] دين. كان خدمة إلى رجل كالإظهار مرئيّة من ال [غدهد] ال [سبسل فورم] العبادة هو دافع للهنديات, يكرّس بما أنّ هم كانوا إلى الطقوس وأساطير من إيمانهم قديمة. يعترف كثير زعيمات سياسيّة هند يتلقّى علنا مديونيتهم إلى [سومي] [فيفكنندا].
ال [سومي] كان مهمة على حدّ سواء وطنيّة ودوليّة. عاشقة الجنس بشريّ, كافح أن يروّج سلام وأخوة إنسانيّة على الأساس روحانيّة من [فدنتيك] [أننسّ] الوجود. تلقّى سري من ال [هيغست وردر], [فيفكنندا] مباشرة وخبرة حدسيّة حقيقة. هو استنتج أفكاره من أنّ ثابت مصدر الحكمة وغالبا قدّمهم في الروح يحرّك لغز الشعر.
The natural tendency of Vivekananda's mind, like that of his Master, Ramakrishna, was to soar above the world and forget itself in contemplation of the Absolute. غير أنّ نزف آخر جزء من شخصيته في الجهاز تسديد من ألم إنسانيّة في شرقيّة وغربا بشكل. هو أمكن ظهرت أنّ أسّس عقله نادرا نقطة الإستراحة في ذبذبته بين تأمل الإلهة ويصون أن يجنّد. أنّ بما أنّ هو يمكن, هو اختار, في طاعة إلى دعوة [هيغر], خدمة إلى رجل كمهمته على أرض; and this choice has endeared him to people in the West, Americans in particular.
خلال حياة قصيرة من [ثيرت-نين] سنون (1863-1902), [أف وهيش] كرّمت فقط عشرة كان إلى أنشطة عامّة - وأنّ أيضا, في الغمرة من حادّة [فسكل] ألم - هو يسارا لذريته أربعة حدث تقليديّ: Jnana-Yoga, Bhakti-Yoga, Karma-Yoga, and Raja-Yoga, all of which are outstanding treatises on Hindu philosophy. In addition, he delivered innumerable lectures, wrote inspired letters in his own hand to his many friends and disciples, composed numerous poems, and acted as spiritual guide to the many seekers, who came to him for instruction. هو أيضا نظّم [رمكريشنا] أمر الراهبات, أيّ يكون التنظيم بارزة دينيّة أكثر من هند حديثة. هو كرّست إلى الانتشار من الثقافة [هيندو] روحانيّة ليس فحسب في ال [سومي] [نتيف لند], غير أنّ أيضا في أمريكا وفي أخرى أجزاء من العالم.
تكلّم [سومي] [فيفكنندا] مرّة من بنفسي ك "يكثّف هند." ه حياة وتعليمات من قيمة غيرقابل للتقدير إلى الالغرب لتفهم من العقل آسيا. دعا وليام جيمس, هارفارد فيلسوفة, ال [سومي] ال "نموذج [فدنتيستس]." [مإكس] مسحنة وبول [ديوسّن], [أرينتليستس] مشهورة من القرن تاسع عشر, يمسك ه في إحترام أصليّة وعاطفة. "يكتب كلمته," [رومين] [رولّند], "لون موسيقى عظيمة, عبارات في الأسلوب [بيثوفن], يحرّك إيقاعات مثل المسيرة من [هندل] جوقات. I cannot touch these sayings of his, scattered as they are through the pages of books, at thirty years' distance, without receiving a thrill through my body like an electric shock. وماذا يصدم, ما نقلات, ينبغي يتلقّى يكون أنتجت عندما في كلمة مشتعلة أصدر هم من الشفات من البطلة! ''
[نيكهيلنندا]
[رمكريشن-فيفكنندا] نيويورك
مركزية
يناير - كانون الثّاني 5, 1953
مصدر
http://www.ramakrishna.org/sv.htm
|
|
|
|
|
Become Inspired by Right Persons
|
From T Joseph Benziger, the Editor, Dynamic Youth
Dear Youth of the World,
All living beings are dominated by two senses. The first is the sense of ‘self’. And, the second is the sense of ‘others’ or ‘outside world’. My self includes what I am as a person, i.e. my body, my mind and so on. Whatever contributes to my personality is part of my ‘self’. All the rest I see in the world are ‘others’ and are part of the outside world.
The term ‘Life’ has resisted clear definition. But we know that life expresses itself through interaction of ‘self’ with the outside world. My ceasing to live is marked by my ceasing to interact with others or with outside world.
Such interactions have been observed at physical, mental, intellectual and spiritual levels, i.e. at all levels of one’s personality. The physical interaction includes respiration, intake and digestion of food, and sex. Similarly, my mental interaction includes my emotional exchanges, thought processes etc. Thus interactions at all levels of a living being are not proofs of only existence; they prove also meaningful living and evolution.
We cannot simply think of a living being, without ability to interact; leave alone its evolutionary progress. As such, if we want to live meaningfully and develop, we should regulate our interactions properly.
The subject of ‘interaction’ is vast and I do not intend dealing with it exhaustively here. I shall limit my discussion with an important aspect of it.
All of us, especially in young age, become impressed with somebody’s speech, style, strength, power, ability etc. We are influenced by them and accept him or her as our role model. We try to follow them. We draw from the outside world, a select pattern of behavior or conduct or even a line of thinking and absorb it; and internalize it. This is called inspiration.
It need not necessarily be a real living person. Sometimes we accept the historic personalities as great persons and try to follow their principles and behavior. It can also be an imaginary character seen in a cinema or television serial. If the person is weak minded or ignorant, he gets influenced by wrong personalities, either real or depicted.
We inhale lungful of air from outside, use it, and exhale it; similarly, we take to our minds what we observe in some others and imbibe it; and make it a permanent part of our own personality. When we face challenging life situations, we ask ourselves how that other person would behave; and we choose to behave like that as far as possible. The importance of such inspiration lies in that it does not simply affect one’s behavior at a point of time; it molds one’s attitude and makes him to behave in a particular way throughout the life!
We understand easily the need for inhaling pure air or eating nutritious food. But the need for becoming inspired by the right person for the right reason is not appreciated that easily.
All of us should examine ourselves and find out who are those, whom we are allowing to influence our personalities. We should also ask if those influences are really good or bad.
There are no rigid rules on how we should go about finding a person to influence us. But there are some fundamental principles in this. For example, can a Physics professor have a famous foot ball player as his role model? Why not? He can emulate the foot ball player in his team spirit or perseverance or concentration towards attaining his goal. Life is qualitative and multifaceted. So, we may draw inspiration from any person belonging to any field. It should be for a right reason and relevant to our goals in life.
Suppose there is a black marketer or criminal in my neighborhood, who is very rich and lives luxuriously. If I become impressed by his ostentatious life style and draw inspiration from him, I would soon find myself in criminal path. Especially in young age, anything clamorous or glamorous would easily appeal. So the youth should be intelligent and selective in becoming inspired by others.
Mahatma Gandhiji, while he was young, was inspired by the legendary character Harichandra, noted for his adherence to Truth. It helped him to become a Mahatma. While Shivaji was a child, his mother used to tell him the stories of great heroes of the ancient Bharat. This inspiration made him a great warrior.
There are many great people around us. They may be close to us in our family or official circles, or may be famous and distant. We should observe and study the people, not only those with whom we move personally but also those about whom we hear or read. We should try to become inspired by their good qualities. Not becoming inspired by the wrong people is also equally important.
Wishing you all the best,
T Joseph Benziger
|
|
|
Latest Posts
Monthly Archive
Change Language
Tags Archive
cricket greatachiever tendulkar worldrecord
Filter By Type
Friends
1956 views
|
|
